只是，三苏毕竟已经过世了，再为蜀学树立一个活着的榜样，才能更有助于蜀学的发展。
可是，那位“木易先生”行止如神龙，陈俊卿的人始终未能追踪到他的住处。
连他这个人是谁都无法确认，不知道他的底细，皇帝自然不能轻言嘉许。
不过，这时候的蜀学已然声势大振，新蜀学的大宗师木易先生始终神龙见首不见尾的，倒是为他笼罩上了一层神秘的面纱，颇有点鬼谷子一般人物的神秘了。
这种神秘，无形中对他起到了另类宣传的效果。
许多士子文人、朝廷命官以“木学”信徒自诩，也就毫无障碍了。
否则，一旦此时李师师把杨沅推到台前，让人知道“木易”就是杨沅，反而对这种新学的传播和信徒拥趸的出现，造成一种障碍。
但是从另一方面来说，一旦在时机成熟的时候，把杨沅和“大儒木易”画上等号，杨沅这位心学教主，也就能立马收获一大批来自于士大夫群体的门生！
(本章完)
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