她笃定祁教授是那种女人，那种面冷心热、神情严肃而为人宽厚的女人，她就是那种会在教案上把考试学科更改为考察学科，授课时三令五申、改卷时轻轻放过的女人；是那种尽管会皱着眉头说‘我在说话，你在看哪儿’，却从不贸然建议学生从事学术研究，以免将年轻人过早推入清贫深渊的女人。
大脑神经元成功对接，文宜的姬达狂响。
第一次尝试搭讪，文宜撑着办公室的门散发魅力，笑着问祁庸缺不缺钱，要不要拿个五百万先花着。
祁庸不解其意地望着她，沉默着，没有说话。
对于这次初见，她们二人的理解全然不同。
文宜认为这是画幅中精妙的留白：作者的挑逗，观者的饵钩，在暧昧的气氛中互相往返，彼此印证。
祁庸觉得她钱多烧的，神经病。
作为一名青年学者，祁教授秉持的观点未免有些太悲观了。
她既不相信人类能够彻底摆脱神学的窠臼，也不相信现代社会的政治合法性论述已经完成从‘神’到‘人’、再到‘法’的依归。
她甚至不怎么看得起艺术界——文化资本是以趣味为基础的货币，艺术消费创造社会归属感，建构并维持社会网络，其目的是获得物质资源和符号资源。
她当然不否认艺术作为区分阶级的工具固有其伟大与不得已之处，否则她也不会从事相关方面的研究了。
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