如果是李师师在这儿，大可与梵清小尼姑好好地辩一番经义。
但杨沅于佛道经典并无涉猎，哪里比得了梵清的造诣精深，哪怕不以为然，他也无从搭话。
好在，梵清并不觉得他是被自己说的哑口无言，只道他是因为被自己所救，不愿顶撞恩人。
原文在六#9@书/吧看！
于是，梵清便主动说道：“而你道家思想，同样认为肉体乃是皮囊，真我乃是元神。
元神非如我佛家思想，由内而外，以阿赖耶识为本我。
在你道家思想中，元神分作并行的三个部分，是为胎光、爽灵、幽精。”
“胎光乃生命之光，爽灵代表着聪明智慧，幽精代表着七情六欲。”
梵清于道家思想，竟也比杨沅精通：“能往生转世的，只有胎光。胎光做为一抹真灵，往生来世，它会因为来世所遇到的人，所遇到的事，诞生或结合新的爽灵与幽精，从而形成一个新的元神。”
“所以，来世的你，已不再是今世的你，至少不是一个完整的今世你。因此，道家才执着于修今世。”
内容未完，下一页继续阅读