不过，它在儒家学者中也不是被全盘否定的。
包括很多否定它的大儒，其实也未必就真的不相信它的记载。
只是，价值取向的需要，注定了它不能被主流儒家学者认可。
但是，这也不是绝对的，历代儒家学者中都有人研究它。
宋代的《太平御览》中就记载“仲壬崩，伊尹（流）放太甲，乃自立”。
新蜀学兴起后，潜移默化地改变着儒家学者，务实之风渐起。
对于《竹书纪年》，也就有更多学者进行研究并认可了。
在《竹书纪年》中，伊尹辅佐第四代皇帝太甲时，权力达到了巅峰，于是自立为王。
七年后，太甲从流放之地潜回，杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。
之所以他们普遍对失败者采用流放的方式，而不是赶尽杀绝，是因为在那个年代，做不到。
内容未完，下一页继续阅读